Wednesday, 6 March 2013


Surah Al-Faatihah - سورة الفاتحة

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam

Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari akhirat)

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.

Tunjukilah kami jalan yang lurus.

Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.



Sunday, 3 March 2013

Tuesday, 26 February 2013


Tajuk Lagu :- Bunga Raya



Bunga Raya bunga yang indah
Sungguh cantik rupa parasnya 
Bunga kebangsaan Malaysia
Itulah lambang negara kita 2x



Gambar kenang-kenangan kanak-kanak
TBK KEMAS Kg.Sapagaya Lahad Datu Sabah 2013 

Saturday, 2 February 2013



MANDI WAJIB | Ramai Yang Tidak Sah Mandi Wajibnya?

Jangan Pandang Remeh Bab ni.....

Assalamualaikum, Berkongsi sedikit ilmu… dari JAKIM.


Mandi wajib yg betul….. Mandi wajib merupakan perkataan yang mudah disebut, tetapi jangan terkejut jika dikatakan banyak umat Islam di tanahair kita yang tidak sah mandi wajibnya kerana tidak melakukannya dengan betul.

Untuk melakukan mandi wajib yang betul, seseorang itu tidak boleh melakukannya dengan hanya mandi secara berdiri atau duduk mencangkung sahaja. Sebaliknya, ia mesti dilakukan dalam kedua2 keadaan bagi membolehkan seseorang itu meratakan air ke seluruh anggota badannya yang zahir.


Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Uztaz Haji Mat Jais Kamos, 49, menegaskan, bagaimanapun, berdasarkan pengalamannya sebagai bekas kadi di Pejabat Agama Islam Gombak Timur dan penceramah, didapati banyak umat Islam yang tidak mengetahui perkara ini.



“Akibatnya, mandi majibnya menjadi tidak sah kerana tidak memenuhi salah satu rukun mandi wajib iaitu meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir. Apabila mandi wajib tidak sah, ibadat yang dilakukan oleh seseorang itu juga turut tidak sah. Itulah akibatnya jika tidak melakukan mandi wajib dengan betul,” tegas beliau ketika ditemui di rumahnya di Taman Sri Keramat Kuala Lumpur .



Mandi wajib yang juga sebagai mandi junub atau janabah tidak boleh dipandang ringan oleh umat islam. Setiap orang yang mlakukannya mestilah mengetahui dan memenuhi rukun2nya. Jika tidak mandi wajib seseorang itu tidak akan sah. Rukun mandi wajib ada 3 perkara. Pertama, niat. Kedua , menghilangkan najis di badan.Ketiga , meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir. Niat mandi wajib: “Sahaja aku mengangkat hasar besar kerana Allah Taala.” Atau ” Sahaja aku mandi wajib kerana Allah Taala.”



Niat itu di dalam hati dan ia hendaklah disertakan ketika air sampai ke mana2 bahagian anggota badan. Bagi perempuan yang habis haid, niat mandi wajib ialah: ” Sahaja aku mengangkat hadas haid kerana Allah Taala.” Manakala bagi perempuan yang habis nifas, niat mandi wajibnya ialah: ” Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala”.



Niat itu jika dilambatkan atau ketika seseorang itu memulakannya selepas dia telah membasuh salah 1 anggota badannya akan menjadikan mandi wajibnya tidak sah. Oleh itu dia mestilah memulakan kembali niatnya ketika dia mula menyampaikan air keseluruh anggota badannya. Sekiranya dia berniat sebelum air sampai ke badan, niat itu juga tidak sah. Oleh itu mandi wajibnya tidak sah.



Mengenai rukun mandi wajib yang ke2, iaitu menghilangkan najis yang ada pada badan , menurut Ustaz Haji Mat Jais, menurut Imam Nawawi, jika kita ada najis di badan, najis itu boleh dibasuh serentak dengan mandi wajib. Ertinya membasuh najis dengan mandi itu boleh disekalikan.



Sementara rukun mandi wajib yang ke3, iaitu meratakan air ke seluruh anggota badan yang zahir , meliputi kulit, rambut dan bulu yang ada di badan, sama ada bulu2 yang jarang atau lebat. Jika rambut seseorang itu ditocang atau disanggul, sekiranya tidak sampai air ke dalamnya, tocang atau sanggul itu wajiblah dibuka. Bulu2 dalam lubang hidung pula, tidak wajib dibasuh kerana dianggap batin. Tetapi sekiranya, bulu2 di dalam hidung itu bernajis, ia wajiblah dibasuh.



Mengenai kuku pula, jika di dalam kuku ada kotoran yg boleh menghalang sampai air ke badan khususnya di bahagian bawah kuku, kotoran itu wajiblah dibuang. Membuang kotoran di dalam kuku itu pula boleh dilakukan ketika sedang mandi.



Tentang rambut yg diwarnakan pula selain inai, inilah yang merumitnya. Sebenarnya jika rambut seseorang itu diwarnakan dengan pewarna selain inai, mandi wajib seseorang itu tidak sah. Oleh itu, seseorang yang mewarnakan rambutnya dengan pewarna selain inai, jika dia hendak mandi wajib, dia mestilah membuang pewarna pada rambutnya terlebih dahulu. Tetapi untuk membuang pewarna itu pula bagaimana?.. Inilah yang rumitnya. Sedangkan pewarna pada rambut itu sebenarnya tidak boleh dibuang begitu mudah.



Yang menyebabkan mandi wajib orang yang menggunakan pewarna pada rambutnya tidak sah kerana pewarna itu akan menyalut rambutnya yang menghalang air sampai ke rambut. Ini berbeza dengan inai. Inai sebenarnya akan meresap ke rambut, tetapi pewarna pula akan menyalut rambut menyebabkan air terhalang ke rambut.



Tetapi dalam hal ini, jangan pula ada yang salah faham. Sebenarnya pewarna itu jika dikeluarkan sijil halal oleh JAKIM dan sekiranya pewarna itu tidak bernajis, bukanlah bermaksud menjadi tidak sah. Dalam hal ini, sukalah saya menyatakan bahawa sembahyang dan mandi wajib itu berbeza. Jadi, mestilah dipandang dari sudut yg berbeza.



Dalam hal ini juga, sukalah saya menyatakan, huraian mengenai rukun mandi wajib seperti yang telah saya nyatakan ini adalah merupakan perbezaan sah atau tidak mandi wajib. Jadi, ia perlulah diberikan perhatian yang lebih oleh umat Islam.



Mengenai sebab2 seseorang itu wajib mandi wajib pula, Ustaz Haji Mat Jais menegaskan, sebab2nya terdiri daripada 6 sebab. 3 sebab melibatkan lelaki dan perempuan iaitu kerana bersetubuh walaupun tidak keluar air mani, keluar air mani dan mati. Manakala 3 sebab lagi hanya melibatkan kaum perempuan sahaja, iaitu keluar darah haid, nifas dan melahirkan anak(wiladah) .



Mandi wajib boleh dilakukan di mana2 dengan menggunakan air mutlak sama ada air telaga, air paip, sungai laut dan tasik. Bagi pasangan suami isteri yang bersetubuh pula, mereka tidak semestinya mandi selepas bersetubuh, tetapi diwajibkan mandi ketika ingin beribadat.



Selepas bersetubuh pula, jika ia dilakukan pada waktu malam, jika tidak mahu mandi wajib, seelok2nya ambillah wuduk sebelum tidur itu adalah sunat, manakala tidak berwuduk sebelum tidur adalah makruh.



Panduan Tambahan :

1. Agar wajah selalu segar, berseri-seri dan cantik, cucilah minima 5 kali sehari dengan air wudhu. Jangan langsung dikeringkan, biarkan menitis dan kering sendiri. Lalu ambillah sajadah, shalat, berdzikir, dan berdo’a.



2. Untuk menghilangkan stress, perbanyaklah ‘olahraga’. Cukup dengan memperbanyakkan solat. Ketika solat, kita mengerakkan seluruh tubuh. Lalu berkonsultasilah pada Allah SWT dengan dzikir dan do’a.



3. Untuk pelembab, agar awet muda, gunakanlah senyuman. Tidak hanya di bibir tapi juga di hati. Jangan lupa bisikkan ‘kata kunci’, “Allahuma Kamma Hassanta Khalqii Fahassin Khuluqii” (Ya Allah sebagaimana engkau telah memperindah kejadianku, maka perindah pula akhlaqku). (HR Ahmad).- ( DOA TENGOK CERMIN ).



4. Untuk punya bibir cantik, bisikkan kalimat-kalimat Allah, tidak berbohong atau menyakiti hati orang lain, tidak menyombongkan diri atau takbur.



5. Agar tubuh langsing, mulus, diet yang teratur dengan berpuasa seminggu 2 kali, Isnin dan Khamis. Jika kuat, lebih bagus lagi puasa Nabi Daud AS i.e. selang satu hari. Makanlah makanan halal, perbanyak sayuran, buah-buahan, dan air putih.



6. Untuk mengembangkan diri, sebarkan salam dan sapaan. Dengan demikian kita akan banyak dikenal dan disayangi.



Rahsia 13 Inilah dia rahsia as-solat, sebagai peringatan bagi yang sudah tahu atau panduan bagi yang baru tahu……





1. Niat Sembahyang Sebenarnya memeliharakan taubat kita dari dunia dan akhirat.

2. Berdiri Betul Fadilatnya, ketika mati dapat meluaskan tempat kita di dalam kubur.

3. Takbir-ratul Ihram Fadilatnya, sebagai pelita yang menerangi kita di dalam kubur.

4. Fatihah Sebagai pakaian yang indah-indah di dalam kubur.

5. Ruqu’ Sebagai tikar kita di dalam kubur.

6. I’tidal Akan memberi minuman air dari telaga al-kautsar ketika di dalam kubur.

7. Sujud Memagar kita ketika menyeberangi titian SIRATUL-MUSTAQIM.

8. Duduk antara 2 Sujud Akan menaung panji-panji nabi kita di dalam kubur.

9. Duduk antara 2 Sujud (akhir) Menjadi kenderaan ketika kita di padang Mahsyar.

10.Tahhiyat Akhir Sebagai penjawab bagi soalan yang dikemukakan oleh Munkar & Nankir di dalam kubur.

11.Selawat Nabi Sebagai pendinding api neraka di dalam kubur.

12.Salam Memelihara kita di dalam kubur.

13.Tertib Akan pertemuan kita dengan Allah S.W.T.



Dari Abdullah bin ‘Amr R. A., Rasulullah S. A. W.bersabda : “Senarai di atas adalah salah satu sebab mengapa orang Yahudi / Kafir tidak sukakan angka 13 dan juga Hari Jumaat. Itulah sebab mengapa mereka mencipta cerita yang begitu seram sekali iaitu ” FRIDAY the 13th ” jika ada di kalangan kamu yang perasan!!!” Wassalam.


“Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat…” Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafa’at kepada manusia lain…


Wednesday, 30 January 2013


Fadhilat ayat Kursi :


* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Sesiapa pulang 


ke rumahnya serta membaca ayat Kursi, Allah hilangkan 


segala kefakiran di depan matanya".



* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Umatku yang 

membaca ayat Kursi 12 kali pada pagi Jumaat, kemudian 

berwuduk dan sembahyang sunat dua rakaat, Allah 

memeliharanya daripada kejahatan syaitan dan kejahatan 


pembesar."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Orang yang 


selalu membaca ayat Kursi dicintai dan dipelihara Allah 


sebagaimana DIA memelihara Nabi Muhammad."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Mereka yang 


beramal dengan bacaan ayat Kursi akan mendapat 

pertolongan serta perlindungan Allah daripada gangguan 


serta hasutan syaitan."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Pengamal ayat 


Kursi juga, dengan izin Allah, akan terhindar daripada 

pencerobohan pencuri. Ayat Kursi menjadi benteng yang 

kuat menyekat pencuri daripada memasuki rumah."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Mengamalkan 

bacaan ayat Kursi juga akan memberikan keselamatan 


ketika dalam perjalanannya."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Ayat Kursi yang 


dibaca dengan penuh khusyuk, insya-Allah, boleh 


menyebabkan syaitan dan jin terbakar."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Jika anda 


berpindah ke rumah baru maka pada malam pertama anda 

menduduki rumah itu eloklah anda membaca ayat Kursi 100 

kali, insya-Allah mudah-mudahan anda sekeluarga terhindar 


daripada gangguan lahir dan batin."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Barang siapa 


membaca ayat Al-Kursi apabila berbaring di tempat tidurnya, 

Allah mewakilkan 2 orang Malaikat memeliharanya hingga 


subuh."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Barang siapa 


membaca ayat Al-Kursi di akhir setiap sembahyang Fardhu, 

ia akan berada dalam lindungan Allah hingga sembahyang 


yang lain."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Barang siapa 


membaca ayat Al-Kursi di akhir tiap sembahyang, tidak 

menegah akan dia daripada masuk syurga kecuali maut, dan 

barang siapa membacanya ketika hendak tidur, Allah 

memelihara akan dia ke atas rumahnya, rumah jirannya & 


ahli rumah2 di sekitanya."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Barang siapa 


membaca ayat Al-Kursi di akhir tiap-tiap sembahyang 

Fardhu, Allah menganugerahkan dia hati-hati orang yang 

bersyukur perbuatan2 orang yang benar, pahala nabi2 juga 


Allah melimpahkan padanya rahmat."

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Barang siapa 


membaca ayat Al-Kursi sebelum keluar rumahnya, maka 

Allah mengutuskan 70,000 Malaikat kepadanya, mereka 


semua memohon keampunan dan mendoakan baginya.

* Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud : "Barang siapa 


membaca ayat Al-Kursi di akhir sembahyang Allah azza wa 

jalla akan mengendalikan pengambilan rohnya dan ia adalah 

seperti orang yang berperang bersama nabi Allah sehingga 

mati syahid."

Tuesday, 4 December 2012


SISTEM  PENDIDIKAN AWAL ZAMAN ISLAM SEMASA RASULULLAH SAW
1.PENDAHULUAN

            Islam sebagai ‘Ad-Din’ yang merangkumi segala ruang hidup,tidak pernah dapat dipisahkan daripada aspek pendidikan. Berpendidikan dan berilmu pengetahuan merupakan risalah yang terpenting didalam Islam. Buktinya,ayat yang pertama sekali diwahyukan oleh Allah SWT kepada Rasulullah SAW,menekankan tentang kepentingan berpendidikan dan berilmu pengetahuan. Risalah ini telah dirakamkan di dalam Surah Al-Alaq:
ayat 1-5 terjemahannya:
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan.Dia telah menciptakan manusia daripada segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah yang paling pemurah yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam.Dia mengajar kepada manusia apa-apa yang tidak diketahui”

            Pendidikan Islam lahir serentak dengan kewujudan Adam a.s . Adam merupakan guru pertama di atas muka bumi ini yang bertindak sebagai pendidik yang memimpin dan membentuk masyarakat manusia kearah pentauhidan,pengabdian,pematuhan dan penyerahan diri kepada Allah SWT. Kemudiannya, pendidikan ini diteruskan  oleh para Nabi dan Rasul sehinggalah kebangkitan Nabi Muhammad SAW. Sebagai Nabi dan Rasul penghabisan dan penyempurnaan syariat serta risalah pendidikan daripada Allah SWT kepada manusia. Firman Allah SWT yang bermaksud:
“BacalahPada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu dan telah Aku cukupkan kepada kamu nikmat-Ku dan telah aku redhakan bagi kamu Islam sebagai agama”

            Sumber-sumber pendidikan Islam ialah,Al-Quran,As-Sunnah dan Ijma’ Ulama’.


2. PERMULAAN PENDIDIKAN
            Nabi Muhammad SAW merupakan rasul terakhir dan penutup bagi segala risalah-risalah Islam sebelumnya. Wahyu pertama yang diturunkan kepada Baginda adalah surah Al-Alaq:ayat 1-5,yang diturunkan pada tahun 610 M di Gua Hira.Ayat ini menandakan bermulanya pendidikan Islam.Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu kerana dengan ilmulah setiap individu muslim itu dapat mengenal penciptanya dan juga menyedari akan kedudukannya sebagai hamba Allah SWT dan juga khalifah Allah atas muka bumi ini.Ilmu merupakan cahaya yang menerangi kegelapan dan ia membawa manusia ke jalan kebenaran. Ayat pertama iaitu Al-Iqra’yang membawa maksud suruhan kepada manusia untuk membaca. Membaca merukan langkah permulaan yang terbaik dalam proses pendidikan kerana ia adalah kunci ilmu pengetahuan.
            Membaca ini melibatkan proses mental,pengenalan, ingatan,
pengucapan,daya kreativiti dan psikologi. Terdapat banyak ayat Al-Quran dan AL-Hadith yang membicarakan tentang kepentingan pendidikan.  Menurut Imam Al-Ghazali sendiri,terdapat kira-kira 1404 ayat bersamaan 25 peratus isi kandungan Al-Quran yang menyentuh tentang pendidikan. Pendidikan Islam pada peringkat awalnya menjadi hak dan tnggungjawab perseorangan. Setiap orang bebas menuntut ilmu dengan mana-mana guru yang disukai dan dimana-mana sahaja tempat yang diadakan perbincangan ilmu.
            Rasulullah SAW merupakan seorang guru yang menyampaikan risalah Islam yang bersumberkan wahyu daripada Allah SWT kepada umatnya. Pendidikan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW melibatkan Kota Makkah dan Kota Madinah. Oleh kerana keadaan dan suasana masyarakat di kedua-dua tempat itu berbeza, jadi corak pendidikan yang dilaksanakan di kedua-dua tempat itu adalah berbeza mengikut kesesuaian setempat.
           

            Namun begitu tidak terdapat sebarang percanggahan di dalam system pendidikan pada zaman Nabi Muhammad SAW kerana pokok perbincangannya adalah merangkumi tiga perkara utama,iaitu:
(a) Pendidikan Aqidah
(b) Pendidikan Akhlak
(c) Pendidikan Syariah
            Konsep aqidah,syariah dan akhlak sebagai dasar utama pendidikan pada zaman Rasulullah SAW melahirkan nilai-nilai pendidikan yang menghasilkan sikap peribadi muslim yang bertanggungjawab kepada Allah SWT,diri sendiri,masyarakat,Negara persekitaran dan ekologinya. Ketiga-tiga konsep tersebut amat sesuai untuk segala waktu dan tempat serta mampu memenuhi segala keperluan semasa dan permasalahan yang timul dari semasa ke semasa.

.